Estética
Estética: Comprensión intelectual siempre y cuando esté en juego la facultad de la sensibilidad. Apreciación de las apariencias. No es una actividad intelectual, esta abierta a la interpretación del sujeto; el objeto esta en función del sujeto, el sujeto es quien le da sentido, forma y efectos estéticos; la potencia del sujeto de ejercer ciertas estrategias interpretativas en relación con el objeto.
Relativismo de valores estéticos, se desarrolla y se forma en el tiempo. Es una totalidad individual valorativa y libre. Considera lo particular y lo concreto. los efectos emotivos no tienen una importancia cualitativa, no interesan los efectos. Le incumbe los medios y condiciones desde los que se producen tales efectos: contemplar la muerte; al dolor; a un incendio, como espectáculos, atracción perversa o no, moral o inmoral, es estética: la sensibilidad del sujeto que ve y percibe.
Etimología griega: estética: sujeto de sensibilidad o percepción, aisthe, percepción o sensibilidad y tes, agente o sujeto. En 1739 Baumgarten: ciencia del conocimiento sensible: lo estético: es entonces aquello en que se manifieste la facultad de la sensibilidad del sujeto. Donde hay semejanzas familiares y que dependen de la facultad de sensibilidad: el sentimiento, la sensación, lo sensual, lo sensitivo, lo sensible, lo sensiblero, los sentidos, lo sensorial, lo sensacional, el sentido común, el sentido-dirección-, el sentido-percibido-, y lo sentido-afectivo. La estética es un conocimiento sensible, no racional. Es la facultad de sensibilidad del sujeto y no como al estudio del arte y lo bello.
La facultad del sujeto en su condición de estar ahí. Es más vasta que la conciencia-estética-; no es mera emotividad, sensualidad, sensación o imaginación. Ella es de origen orgánico o biológico y cultural. La sensibilidad está constituida históricamente. La estética posibilita el gusto, los juicios de lo bello y del arte, de lo repugnante y de lo sórdido, de lo cortés y lo grosero. Partimos de la sensibilidad en nuestras relaciones estéticas con la realidad, en nuestras reacciones emotivas, en nuestros valores; juicios basados en la sensibilidad y la intuición son mas frecuentes que los argumentados coherentemente.
La sensibilidad siempre mira. La sensación pertenece a la vida, la sensibilidad a la estética: la sensación se padece mientras que la sensibilidad se ejerce.
Como sujetos partimos en todo momento de la subjetividad, de nuestra humanidad, en nuestra relación con la realidad: la individualidad.
Las obras de arte no pueden expresar nada. Se puede hablar de objeto estético sólo en función del sujeto que se relaciona, desde su facultad sensible, es decir, en tanto sujeto estético con un objeto. El objeto es subjetivado por el sujeto, quien es capaz de objetivar su subjetividad para transformar la realidad a través de sus obras.
La objetividad estética existe precisamente en el sujeto y no, paradójicamente, en el objeto estético.
La experiencia estética es aquella que se produce desde la facultad de sensibilidad del sujeto que la experimenta. Es la sensibilidad la que unifica, da cuenta, caracteriza, define a la experiencia estética.
Para que la intuición de los objetos sea posible:
à a.-el espacio como sentido externo y el tiempo como sentido interno.
à b.-el cuerpo y sus sentidos de vista, olfato, oído, gusto y tacto.
à c.-la forma:codigos y convenciones culturales de percepción formal o con-formación.
à La carga o energía emotiva del sujeto:
à d.-vitalidad emotiva.
La estética se define como el estudio de la facultad de la sensibilidad y se constituye en dos campos: el de la poética o estudio dela sensibilidad artística, y el de la prosaica o estudio de la sensibilidad cotidiana.
Relativismo de valores estéticos, se desarrolla y se forma en el tiempo. Es una totalidad individual valorativa y libre. Considera lo particular y lo concreto. los efectos emotivos no tienen una importancia cualitativa, no interesan los efectos. Le incumbe los medios y condiciones desde los que se producen tales efectos: contemplar la muerte; al dolor; a un incendio, como espectáculos, atracción perversa o no, moral o inmoral, es estética: la sensibilidad del sujeto que ve y percibe.
La estética produce efectos sensibles en su relación con el espectador, mediante la intuición y percepción-que inciden en la facultad sensible o racional. El sujeto se comunica sensiblemente a través de los lenguajes y las obras artísticas.
Etimología griega: estética: sujeto de sensibilidad o percepción, aisthe, percepción o sensibilidad y tes, agente o sujeto. En 1739 Baumgarten: ciencia del conocimiento sensible: lo estético: es entonces aquello en que se manifieste la facultad de la sensibilidad del sujeto. Donde hay semejanzas familiares y que dependen de la facultad de sensibilidad: el sentimiento, la sensación, lo sensual, lo sensitivo, lo sensible, lo sensiblero, los sentidos, lo sensorial, lo sensacional, el sentido común, el sentido-dirección-, el sentido-percibido-, y lo sentido-afectivo. La estética es un conocimiento sensible, no racional. Es la facultad de sensibilidad del sujeto y no como al estudio del arte y lo bello.
Kant: La sensación es estar ahí, estar presente, estar vivo, la sensibilidad es estar en relación con algo o alguien.
La facultad del sujeto en su condición de estar ahí. Es más vasta que la conciencia-estética-; no es mera emotividad, sensualidad, sensación o imaginación. Ella es de origen orgánico o biológico y cultural. La sensibilidad está constituida históricamente. La estética posibilita el gusto, los juicios de lo bello y del arte, de lo repugnante y de lo sórdido, de lo cortés y lo grosero. Partimos de la sensibilidad en nuestras relaciones estéticas con la realidad, en nuestras reacciones emotivas, en nuestros valores; juicios basados en la sensibilidad y la intuición son mas frecuentes que los argumentados coherentemente.
La sensibilidad siempre mira. La sensación pertenece a la vida, la sensibilidad a la estética: la sensación se padece mientras que la sensibilidad se ejerce.
Kant: La sensación: el efecto de un objeto sobre nuestra facultad representativa, al ser afectados por él.
Como sujetos partimos en todo momento de la subjetividad, de nuestra humanidad, en nuestra relación con la realidad: la individualidad.
Las obras de arte no pueden expresar nada. Se puede hablar de objeto estético sólo en función del sujeto que se relaciona, desde su facultad sensible, es decir, en tanto sujeto estético con un objeto. El objeto es subjetivado por el sujeto, quien es capaz de objetivar su subjetividad para transformar la realidad a través de sus obras.
La objetividad estética existe precisamente en el sujeto y no, paradójicamente, en el objeto estético.
La experiencia estética es aquella que se produce desde la facultad de sensibilidad del sujeto que la experimenta. Es la sensibilidad la que unifica, da cuenta, caracteriza, define a la experiencia estética.
Para que la intuición de los objetos sea posible:
à a.-el espacio como sentido externo y el tiempo como sentido interno.
à b.-el cuerpo y sus sentidos de vista, olfato, oído, gusto y tacto.
à c.-la forma:codigos y convenciones culturales de percepción formal o con-formación.
à La carga o energía emotiva del sujeto:
à d.-vitalidad emotiva.
La estética se define como el estudio de la facultad de la sensibilidad y se constituye en dos campos: el de la poética o estudio dela sensibilidad artística, y el de la prosaica o estudio de la sensibilidad cotidiana.
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